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先招呼着顺天府衙役，爷一会就去。”

    苏培盛先退下了。

    当门一关上，就听床头传来“砰”的一声。

    胤禛当然也听到了这则离谱的消息。

    等苏培盛离开，他立刻黑了脸，重重拍了一记枕头。“简直不像话！十四又搞什么事，定是他把两个孩子带去了乱七八糟的地方。”

    武拂衣却没表示认同，“这可不好说。你没听过一句话吗？没逃过学的读书生涯，不说它是不完整，至少是不刺激的。 ”

    胤禛瞪大了眼睛，“难道你给孩子们灌输过奇奇怪怪的认知？！”

    武拂衣立刻坚定摇头，“怎么可能，这点分寸我是有的。但，你说是不是有一种可能性。子肖其父，弘晖与弘昐随你，所以是他们自己悟了。”

    胤禛：！

    悟了什么？他什么时候逃过宫？！

    作者有话要说：　　①清朝游民，参考自《清代社会日常生活》，冯尔康·著。

    其中提到了康雍乾对游民的不同态度，雍正比较务实，虽然没给游民的职业正名，但还是允许其存在的合理性。但乾隆继位后，并未进一步给手工业者提供更良好的生存环境。

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    ②三则故事的原文如下：

    1、隋帝嗜蛤，所食必兼蛤味，逾数千万矣。忽有一蛤，椎击如旧，帝异之，安置几上。乙夜有光，及明，rou自脱，中有一佛二菩萨像。帝悲悔，誓不食蛤。

    （出《酉阳杂俎》）

    2、唐文宗皇帝嗜好蛤蜊。一日，左右方盈盘而进，中有劈之不（原无不字，据陈校补）裂者。文宗疑其异，即焚香祝之。俄顷之间，其蛤自开，中有二人，形貌端秀，体质悉备，螺髻璎珞，足履菡萏，谓之菩萨。文宗遂置金粟檀香合，以玉屑覆之，赐兴善寺，令致敬礼。至会昌中，毁佛像，遂不知所在。

    （出《杜阳杂编》）

    3、溧水人俞集，宣和中，赴泰州兴化尉，挈家舟行。淮上多蚌蛤，舟人日买以食，集见必辍买，放诸江。他日，得一篮，甚重，众欲烹食，倍价偿之，坚不可，遂置诸釜中。忽大声从釜起，光焰相属，舟人大恐，熟视之，一大蚌裂开，现观世音像于壳间，傍有竹两竿，挺挺如生，菩萨相好端严，冠衣璎珞，及竹叶枝干，皆细真珠缀成者。集令舟中人皆诵佛悔罪，而取其壳以归。《传灯录》载唐文宗嗜蛤蜊，亦睹佛像之异，但此又有双竹为奇耳。

    （ 出《夷坚志》）

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    ③有关珍珠养殖历史参考自《北京晚报》，周吉敏写的《德清珍珠记》。

    其中提到南宋的湖州府人士叶金扬成功培育出附壳佛像珍珠，并在德清进行大规模的推广。

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