第二百一十一章、北海论道批仙情 (第4/4页)

顺适我心，逍遥而游，这固然是令人神往；但是只可说得，却不可做得。”

    “何以见得？”

    “所谓‘人同此心，心同此理’，也就是说，人心的追求，本质上都是一样的。

    打个比方，比如这北海壮景，张三见了曰美，依其心意，便不容他人涉足，然而李四见了，也以为美，依其心意，也是不许他人涉足，这张三李四之间，则必有冲突，如何能‘顺适我心，逍遥而游’？”

    大宫主道：“不然，这是张三李四两个都有贪心造成的，贪心便是‘顺适我心’之大敌。”

    叶经秋道：“大宫主，‘贪心’不是‘我心’所生的么？不就是‘我心’么？就如你这北海阴阳岛，世人视为北海禁地，莫非这里天生的就是禁地？不是你们禁止他人涉足的原因？”

    大宫主听了，登时语塞。半天才回答道：“顺适我心，逍遥而游，实为无物无我，忘物忘我之意。”

    叶经秋从容道：“只为世人做不到无物无我，忘物忘我，才把这做不到的视为追求目标，若是唾手可得，又岂会当作追求的目标，理想的境界？”

    “如此说来，理想目标岂不成了虚无缥缈之物？”大宫主反驳。

    “非也！理想目标，有的是人力可以达到的，有的却不是人力可以达到的，这是一个区别。

    无物无我，忘物忘我，于人而言，有时能如是，却不能长如是，终不能以偏盖全，以一时代表无穷。

    所以智者说‘人之道，损不足以补有余’，实是洞察人心哪。”

    大宫主道：“好罢，这第一点，就到这里；请问叶盟主，那第二点怎么说？”

    叶经秋道：“第二点就是，‘在万物，为物竞天择，适者生存。’这个说法也要推敲推敲。”

    “比如一只凡兔，能跑善奔，有着极强的生存能力，偏偏它xue居之地，来了老虎，而那老虎却是妖兽，你让这只兔子如何能竞天择而生存下去？”

    叶经秋说道这里，又补上一句：“物竞天择，人在不在万物之内？比如涸泽而渔之行为，于人于鱼，哪一个是真正地符合着物竞天择的道理了？”

    大宫主笑道：“如此说法，不免有所牵强了吧？”

    叶经秋道：“所谓‘物竞天择’，便是万物不平等论！若是一尾鱼能说话，则它在被渔人捕获之时，也会要求自己的生存权，也会恨天道不公！

    我叶某人创立太平门，主持太平仙道同盟，我的理念就是‘为弱者争公道，为世界开太平’！”

    大宫主反驳道：“叶盟主，你的理念本宫主很是佩服。只是，就以渔人捕鱼为例，若是渔人不捕鱼，渔人又如何生存？”

    叶经秋道：“这就是‘天道无言’的另一个面目了。人们只看到‘天道无言’，又说‘天地不言而化育万物’；却不知天道的另一面，就如这渔人捕鱼，对于鱼而言，是天道不公，对于渔人而言，实是强食弱rou。”

    说到这里，叶经秋加强语气说道：

    “所谓的‘人法地，地法天，天法道，道法自然’，这么‘法’下去，岂不是把自然界的物竞天择适者生存这样残酷血腥的理论取法过来，用之于人，同类相残了么？”

    大宫主强笑道：“人法地，地法天，天法道，道法自然本不是这个意思。”

    叶经秋也笑道：“修仙者中，为了争夺有限的修仙资源，尔虞我诈，弱rou强食之事还少了么？

    看看这个世界，有多少修为强大的修仙者，恃其修为高强而视他人如草芥？更不要说凡尘世人，纷纷攘攘，追名逐利的了。”

    大宫主不能答。

    沉默半天，大宫主才徐徐说道：“叶盟主辩才无碍，佩服佩服！今日论道，叶盟主胜过本宫主，本宫主这就放你走人！

    此外，凭着你太平门和太平仙道同盟那‘为弱者争公道，为世界开太平’的理念，我北海阴阳岛碧波宫愿意与叶盟主化敌为友，与你做个朋友，不知叶盟主意下如何？”

    叶经秋听了，甚为高兴，当即表示欢迎！

    随后，二人又简单地交流了一下修炼上的心得，叶经秋自是收益不浅，大宫主也觉得颇开眼界。