第105 章| 齐宣王雪宫察贤 纵约长康庄访农 (第10/12页)

地势，较高处是错落有致的房舍，舍前舍后树桑种麻。靠近水泽边修有长堤，排灌设施完备，滕水一条支流被截断，聚水成库，引出几条渠道，整个园区基本实现自流灌溉。所有房子皆为夯土墙、草顶，看起来几乎一模一样，前后间距也几乎一致，门前各有一条排

    水沟，非常整洁。

    耕田并未采用周制井形，而是随地就势辟出的自然之形，分水、旱两种，耕种严格依循神农之法种植八谷，分别为禾、黍、大豆、小豆、荞麦、小麦、麻、稻，圈中养马、牛、羊、鸡等家畜，舍边植桑，水边植柳，水中养鱼、虾、鸭、鹅等。

    庄园里设有庠，也就是学校，但来听讲的多数不是孩子，而是成人，由许行及其主要弟子任教，主要讲授神农之学，时令水旱、五谷种植等无所不包。

    苏秦听讲三次，又亲至田中按照课堂所教劳作，感叹自己自幼务农，原来并不知农，真正是行行皆学问。如果是父亲能够有幸到此种地，又该是什么感受？又如果天下之人皆以此法种田，何愁缺吃少穿？

    第三日逢集。集市露天，位于康庄大道入庄处右拐三十步，是一片约三十来亩的小高地，赶集者自带帐篷等遮阳和防雨之物。集市每月六次，上中下三旬逢五逢九，日中启市，交申时收市。市集不行钱币，皆是以物易物，所市皆是耕作、日用、衣物等生活必需用品，无奢华、

    无用之物。由于集市没有商贩，物美价廉，交易公平，只要天气晴好，方圆三十里之内的百姓就会带着自家所产早早赶来，相互交易。

    在一个时辰的集贸过程中，苏秦无物可易，全程观察，飞刀邹用一枚飞刀向一个半大男孩换回三双草鞋，陈相则用三袋粮食换回一只犁铧。

    相较于庄园的外部环境与集市，苏秦二人更为震惊的是庄园人的生活日常。

    连山康庄为大同社会制，所有财产尽皆充公，集体劳作，集体用餐，上工时鸣钟，收工时鸣锣。男主耕，女主织；男主外，女主内；男主力，女主巧。男、女混居，女子有屋，无固定配偶，晚上可自主接受男子入住。女子若是已有心上人，就在门外挂一条红巾；若是无人，则挂一条白巾。男子视有白巾之屋登门求请。门上留有视洞，女子若是相中男子，就开门迎人。女子若是不同意，男子不得强求入室。庄中另备大屋，专供无宿之男居住。幼稚随女子居住，由年长女子看管，再大一些，就由庠中长者教育，习六十四艺。男满十八而冠，女满十五而笄。庠中有男大屋和女大屋。男入冠年即可入住女子之屋，女及笄后即可独立起屋。

    庄园里一日两餐，鸡鸣即起。日出时分出前晌工，收工后开餐；餐后为日中，有市开市，无市则自由支配，也即歇晌；入申时出后晌工，收工后晚餐，晚餐后进入夜生活，怡情励志。农忙时不分时辰，全力以赴，雨雪时则由学问人上课，讲解内容包括农时、五谷、土肥、培育、家畜、渔盐、养生、果蔬等庄园生计常识，也讲道德、礼义、纪律等庄园相处之道。

    第四日晨起，前来导游的不是陈相，而是一名少女。

    看发束，少女已经及笄。少女自报姓名，叫陈蘋。

    陈蘋引领苏秦二人参观女子业艺，看她们如何做饭，如何舂米，如何做女红，如何照管桑麻，如何抽丝织布等，之后来到女子庠学，介绍年轻女孩如何学习女子六十四艺。

    所谓六十四艺，也即六十四种连山庄园必须掌握的基本农艺，分为男艺与女艺。六十四男艺，几天来陈相多已介绍。

    从庠中出来，陈蘋带他们参观女子居所，也是连山农庄最核心也最基本的生活单元。看过几个屋子，陈蘋就带苏秦走进她自己的小屋，待之以茶水、果品。飞刀邹习惯性地守在门外警戒。

    屋子宽大，分里外两室，内室有榻，外室有几案，起居设施齐备。

    案上摆着一架琴，墙上挂着几件吹管乐器，有箫、笙、笛等。

    “你喜欢乐？”苏秦问道。

    “嗯。”陈蘋点头，“大人若是想听，今宵可入此室，我为大人演奏。”

    目光火辣辣地盯住他，无一丝羞涩。

    苏秦笑了：“这辰光能奏吗？”

    “庄中规定，除非节庆、祭祀等重大日子，白日不得奏乐，以免打扰他人务工。”陈蘋应道。

    “咦，”苏秦一脸诧异，“听乐怎么会误工呢？”

    “在康庄，”陈蘋直视他的眼睛，“乐有不同，可分两种，一种是奏给神听，一种是奏给人听。非庆典之日，非庆典之时，乐不可奏给神，只能奏给人。康庄白日务工，任何人不可奏给人听。奏给人的，只在晚上。”

    “是吗？”苏秦笑了，“可音乐是要奏给知音听的！”

    “正是，”陈蘋也笑起来，“庄里男女各有各的知音。”

    “庄中可有姑娘知音？”

    “有呀！”陈蘋笑笑，拢一下刘海儿，“只是，能知吾音者不多，也就五、七个人吧，譬如说许子、节子、铜子、淯子……”

    “铜子？”苏秦对这个名字颇有兴趣。